我们是否能够对下一代说：“你们该效法我，像我效法基督一样？”——关于世代信仰、悔改，以及在基督里所得最大珍宝的反思

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这篇反思并不是要探讨如何成为一位完美的父母、建立一间完美的教会，或成为一位完美的基督徒。

它记录的是主如何温柔地光照我的内心，让我看见：我能够留给下一代最宝贵的，不是我的能力、知识或本事，而是一颗不断回转归向耶稣基督的心和一个不断归向祂的生命。

当祂将我的目光从倚靠自己转向祂全然够用的恩典时，祂一直在改变我——把我从一个灰心的基督徒、一个充满焦虑、失去喜乐的母亲，渐渐塑造成一位喜乐跟随耶稣、越来越以祂为乐，也越来越享受母职的母亲。虽然祂在我生命中的工作还远未完成，但我深信，那位开始了这善工的主，也必成全这工。

我祷告，愿主使用这篇反思，使我们都更亲近祂，更深爱基督和祂的教会，并激励我们越来越能够坦然地对下一代说：

“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书 11:1）

1. 下一代正在看着我们

当我回顾自己的童年，也回顾过去九年的为人父母之路时，一个问题不断叩问我的内心：

我是否能够诚实地对下一代说：“你们该效法我，像我效法基督一样”？

看着我九岁的女儿越来越多像我说话的方式，以及我对待她弟弟妹妹的态度——无论是好的，还是充满罪性的——我越来越深刻地意识到，一代人对下一代的影响何等深远。主让我看见，爱下一代，不仅意味着忠心地教导他们神的话语，更意味着用我们的生命向他们显明基督的爱究竟是什么样子。在这个过程中，祂也带领我从一个全新的角度，重新面对自己内心最深的伤痛。祂没有让我继续轻看或压抑那些初信时所经历的伤痛，而是温柔地邀请我把它们诚实地带到祂面前，在哀伤中向祂倾心吐意，相信唯有祂能够带来真正的医治——不仅医治我的心，也医治那些同样带着类似伤痕的人。

2. 真理若没有爱

当我们教导孩子和年轻人彼此相爱、彼此饶恕、竭力追求和睦时，他们也会自然地看着我们，想知道这些话在真实生活中究竟是什么样子。

然而，当我们这些信徒——包括我自己——彼此说闲话、毁谤、论断，或任由误解不断累积，最终演变成分裂，而不是在爱中持守真理，并竭力保守圣灵所赐合而为一的心时，我们的行为便可能在无意间与自己所宣讲的信息相矛盾。

这就好比一位父母一边告诉孩子自己多么爱他们，另一边却生活在一个充满苦毒和长期未解决冲突的婚姻中。正如孩子是借着观察父母来认识什么是真正的爱，年轻的信徒也是借着观察基督的教会，来认识什么是基督样式的爱。当他们一再目睹分裂、苦毒和纷争时，他们的心也会因此困惑，甚至受到伤害。

初信主的时候，我亲眼看见一些我十分敬爱的人，因为长期无法解决的冲突而离开了教会；我也看见弟兄姊妹之间原本彼此相爱的关系，因着分歧和纷争渐渐冷淡。这些经历让我心中充满困惑，也深深忧伤。

每当教会经历冲突和分歧时，我的内心总是在挣扎，不知道该如何把眼前所看见的一切，与耶稣在祂话语中所教导我的真理联系起来。

“你们若有彼此相爱的心（agape），众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）

后来，使徒保罗进一步描述了这种爱的样式：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13:4–7）

渐渐地，我发现自己的心越来越灰心，也越来越迟钝，不再像初信时那样珍惜主曾深深印在我心里的这些宝贵真理。我没有继续让祂的爱塑造我的生命，反而慢慢开始依靠自己的理解、自己的力量，以及自己想要证明自己正确的渴望。

最近，主满有恩典地让我看见，自己已经不知不觉陷入了一种极其隐蔽的律法主义。我越来越在意自己是否正确，越来越急于维护真理，却渐渐失去了对神两条最大诫命的专注——尽心、尽性、尽意爱（agape）主你的神，并且爱（agape）人（邻舍）如己。

慢慢地，无论是在家中还是在教会，做那些正确的事情，不再是一个因神的恩典与慈爱而被更新的生命自然流露出来的喜乐回应，而逐渐变成一个被骄傲、焦虑、惧怕或愧疚驱使的心，疲惫不堪地努力挣扎。

正是在那些充满冲突和分歧的日子里，这种隐蔽律法主义所结出的果子变得越来越明显。我发现自己更想赢得一场争论，而不是真正去理解自己的弟兄姐妹；我常常急着回应，急着维护自己所相信的真理，却没有耐心先倾听。

即使一次激烈的谈话已经结束，我仍然会在深夜辗转难眠，反复思索自己有没有说对话、有没有表达得够好，却很少停下来思想自己内心真正的光景。

我常常能够察觉别人回应我时缺乏耐心，却看不见自己同样缺乏耐心——没有真正愿意倾听，没有先寻求理解，也没有带着真诚去发问，然后再回应。

我越是试图证明自己的义，而不是安息在基督已经赐给我的义里面，就越缺少耐心、温柔和恩慈，去爱那些神托付给我的邻舍——首先，就是我最亲近的邻舍：我的丈夫和我的孩子。

如果我连自己的家人、自己的教会家人都不能好好去爱，我又怎能向这个世界见证基督的爱呢？

直到最近，主一直用真理和恩典温柔地牧养我的心。借着祂长期忍耐的工作，我终于渐渐意识到，自己已经不知不觉失去了起初爱祂的心。

当我反思自己在人际沟通中的挣扎时，我也开始看见，同样的问题其实也存在于我与神的交通中。

我并没有耐心地依靠圣灵去认识神、明白祂的心意，而是常常依靠自己的理解去解释祂的话语，也解释祂所安排的环境。

然而，唯有神能够真正将祂自己启示给人。

当我学习带着谦卑和倚靠来寻求祂时，祂便不断借着祂的话语、借着祂放在我生命中的人，以及借着祂主权所安排的每一个平凡环境，向我显明祂自己的心意。

祂的真理正在不断释放我，使我脱离罪在我生命中的辖制。

与此同时，祂也让我明白，我可以像不信的人一样不断积累知识，但 agape 的爱 却唯独来自神。

因此，我必须不断依靠祂的圣灵，才能真正照着祂所吩咐的去爱祂，也去爱别人。

3. 借着基督的恩典竭力保守合一

感谢神，祂始终信实地追寻我们的心，祂的恩典也永远够我们用。

当祂慈爱地向我显明自己已经不知不觉陷入这种隐蔽的律法主义时，祂并没有让我停留在定罪之中，而是将我的目光重新转向基督——那位已经担当我的罪、承受了我本该承受刑罚的救主。祂使我的心再次充满祂丰盛的恩典和喜乐。

与此同时，这样的看见也让我不断思想，并深深为下一代所受到的影响忧心。

教会蒙召并不是要成为一个完美无缺的群体，而是要彼此相爱，正如基督爱我们一样。如果分裂成为我们留给下一代最深刻的印象之一，那么他们当中有些人难以从神的子民身上看见基督的爱，也就不足为奇了。

正如一个孩子若从小看见父母之间充满苦毒，而不是喜乐与合一，长大后便可能难以带着信心和盼望去拥抱婚姻；同样，年轻人若一次又一次看见基督身体里的关系破裂，也可能渐渐难以相信基督徒团契的美好。

我们需要不断提醒自己：基督并没有呼召我们在所有事情上都意见一致，但祂确实呼召我们彼此相爱（agape）。

当我看见信徒彼此轻看、彼此否定时，我的心深深忧伤。我真诚地渴望基督的教会能够合而为一。我常常想起自己初信主不久，与一位大学教授分享福音时的情景。他记得问我的第一个问题就是：“你属于哪个宗派？” 当时我愣住了，只是回答他说：“我不知道自己属于哪个宗派，我只是耶稣的跟随者。”

我们是否能够同心站立在基督这个共同的根基上，同时欣赏彼此的不同、尊重彼此按照良心所持守的信念，在爱中说诚实话，以善意去理解彼此，竭力寻求彼此明白、彼此和好，并追求和睦呢？

我知道，当关系中出现冲突的时候，我自己的内心会经历怎样的挣扎。我也知道，若离开基督，凭着自己的力量，我根本做不到这些。

我何等迫切需要基督的恩典，也需要圣灵在我里面工作，使我能够真正向别人施恩、饶恕别人；当自己犯罪的时候，也能够谦卑、真诚地寻求别人的饶恕。

主啊，求祢帮助我，也求祢帮助我们。

感谢神让我看到基督并没有停止爱我，并没有停止爱祂的教会，也没有停止洁净、更新祂的新妇。即使我们常常软弱、失信，祂却始终信实，因为祂不能背乎自己。

4. 神呼召我们的是忠心，而不是完美

写下这些反思，并不是为了定任何人的罪。

而是因为主首先一直在鉴察我自己的内心，并邀请我把自己的伤痛和惧怕带到祂面前，好使我能够得着长久的医治和真正的自由。祂也使我更加意识到下一代最先认识福音的地方，往往不是教会，而是父母每天的生活。

当我回顾过去九年的母亲之路时，我意识到，在很长一段时间里，我并没有向我的大女儿活出一个真正跟随基督的人应有的样式。

相反，我一直活在羞愧、内疚、焦虑和惧怕的重担之下。

我成长于中国实行独生子女政策的年代——那是中国历史上、甚至可能也是整个人类历史上都极其特殊的一代。作为独生女，我从来没有兄弟姐妹可以一起分享玩具，也没有人与我一同分担责任。成长过程中，我最主要的责任就是学习。做家务更多被看作一种生活技能，而不是我必须承担的责任。

当我得知自己怀孕的时候，第一反应不是兴奋，而是恐慌。我觉得成为一位母亲意味着一份沉重得令我喘不过气来的责任。那时的我，仍然觉得自己像一个长大的孩子，连照顾自己都常常力不从心。我甚至连煎一张饼（pancake）都不会。成为母亲后的转变，比我想象中困难得多。

如今再回头看，我才发现，自己当初面对母职的心态，与信主以前面对学习的心态其实十分相似。母亲这个身份，在我眼中更像是一项需要努力完成、努力做好的责任，而不是一份可以欢喜享受的礼物。我没有因着主所托付给我的宝贵孩子而感谢、喜乐，反而常常充满抱怨、灰心、焦虑，甚至陷入忧郁。

当我的大女儿还小的时候，我最焦虑的是她身体上的安全，因为我总觉得还有许多事情是自己可以做来保护她的。可是随着她慢慢长大，我的焦虑却转向了她永恒的生命。我渐渐意识到，我虽然常常能够影响她外在的行为，却根本没有能力改变她的内心。她可以外表顺服，心里却充满不情愿和埋怨。我不知道该怎样牧养她的心，而不仅仅是纠正她的行为。

后来，主一步一步让我明白，在要求女儿甘心乐意顺服之前，我首先应该省察自己：我是否正在自己的生命中，甘心乐意地顺服神？当我认真祷告，求神帮助我成为祂所呼召我成为的母亲时，主满有恩典、温柔地再次把我的目光转向祂自己。祂提醒我，祂从来没有呼召我努力成为世界眼中最优秀、最能干的母亲。

祂呼召我成为祂忠心的仆人，活在祂丰盛且完全够用的恩典之下，不断回到祂面前，完全倚靠祂去遵行祂最大的诫命。祂创造我，原是要我单单成为敬拜祂的人。

每当我看重祂所赐的礼物——包括我的孩子——胜过看重祂自己时，我便无法按着祂原本的心意去享受这些礼物。

相反，这些原本美好的恩赐，因着我罪性的败坏，便成了辖制我内心的主人。我的心会不由自主开始陷入焦虑、叹息和不得安息的挣扎，不断想从它们那里寻求它们本来就无法给予我的东西——认同、安全感，以及唯有神才能赐下的喜乐。

但如果这位创造万有的主——那位在耶稣基督里向我显明自己满有慈爱、温柔、怜悯和恩典，并甘愿来到世上服事我、在十字架上担当我罪债的主——真的是我的主人，那么我的心就不能不以喜乐、感恩和真实的敬拜来回应祂。

祂是那位慷慨赐予万物的主，祂赐下这一切，使我们能够存着感恩的心领受，按着祂的心意享用，并借着这一切，更深地以祂为乐，享受祂完全的爱。

靠着神的恩典，当祂重新吸引我的心归向祂自己时，我越来越能够享受成为母亲的喜乐。当我学习把基督看为至宝，并以祂为我最大的喜乐时，我也越来越得着自由，能够去爱我的孩子、享受他们，把他们当作神所赐宝贵的礼物，而不再期待他们带给我只有基督才能赐下的终极喜乐与满足。

许多年来，我对女儿越来越容易感到挫败和不耐烦。直到有一天，当圣灵一直在忠心地更新我的心时，我看见她因为弟弟妹妹妨碍了她想做的事，而变得烦躁、生气。就在那一刻，我忽然意识到，我竟然在她身上看见了自己的内心。

那一次，我没有像从前那样急着纠正她的不耐烦，而是带着因自己得罪她而忧伤痛悔的心来到她面前。我谦卑地请求她饶恕我过去对她的不耐烦，并告诉她，耶稣基督是何等良善、恩慈。我并没有像祂爱我那样去爱她，但借着耶稣基督，我们都能领受并欢喜享受神丰盛的恩典和怜悯。当我这样对她说的时候，她的眼里充满了泪水。

借着这次经历，主更深地教导我：唯有当我们借着耶稣基督领受了祂的爱与恩典，我们才能将同样的爱与恩典活出来；而真正改变人心的工作，唯独属于祂。只有借着圣灵的大能，我们的心才能被柔软，伤口才能得着医治，眼睛才能被打开，得以看见神的荣美，并看见祂如何在我们里面、也借着我们不断成就祂更新的工作。

5. 祂的恩典透过裂缝照耀出来

不仅这个世界迫切需要神，我们这些信徒——包括我自己——也时时刻刻都迫切需要祂。

我们完全需要住在我们里面的圣灵，好使我们能够照着祂的旨意生活，为着祂的荣耀而活。因为离了基督，我们就不能做什么。

我们的孩子不仅在听我们教导什么，他们更在看我们如何生活；这个正在观看我们的世界也是如此。

然而，无论是我们的孩子，还是这个世界，他们所需要看见的，并不是一群毫无瑕疵的基督徒，而是一群诚实承认自己软弱、不断回转归向恩典的救主、并持续倚靠祂的罪人。

这正是耶稣来到世上要拯救的人。

“你们且去揣摩：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话是什么意思。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马太福音 9:13）

祂呼召我们的，并不是宗教式的表现，也不是自以为义，而是谦卑地领受祂的怜悯，并成为把同样的怜悯施予别人的人。

主也借着我和女儿之间一个再平凡不过的小插曲，恩待我，使我对这真理有了更深的体会。

有一天，女儿想把自己的冰淇淋分给我，却舍不得分给她年幼的弟弟。于是我对她说：

“如果你愿意把冰淇淋分享给弟弟，我会比自己吃到更开心。”

就在那一刻，这段经文仿佛活了过来，也让我稍稍体会到一点点天父的心。

神并不需要我们给祂什么，因为生命、气息，以及万物，原本都是祂赐给我们的。一切美善的恩赐，也都来自祂。

相反，就像一位慈爱的父亲一样，祂喜悦看见自己的儿女，把自己在基督里白白领受的丰盛慈爱、怜悯和恩典，欢欢喜喜地分享给彼此，在彼此相爱中彰显祂的性情，并一同因基督而欢喜快乐。

这个世界教导我们隐藏自己的破碎，掩盖自己的裂缝，并夸耀自己的能力。

然而，福音却释放我们，使我们能够反其道而行。

基督说：

“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

正因为祂的能力是在我们的软弱中得以完全，我们便再也不需要假装自己刚强。

相反，我们可以更加甘心乐意地夸自己的软弱，因为我们知道，祂的恩典永远够我们用，而基督的大能，也正是在我们的软弱中显得完全。

我们就像盛装着无价宝贝的瓦器一样。我们生命中的裂缝并不会削弱祂的荣耀，反而成为祂那超越一切的大能最清楚地彰显出来的地方。

“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书 4:7）

因此，如果我们真心盼望祝福自己的儿女，也祝福下一代，就让我们一同回到那位能够变废墟为荣美的主面前。

祂深知我们的内心，医治一切伤痛，修复破裂的关系，以永不止息的爱不断追寻我们，并甘心承担我们本该承受的忿怒，好使我们能够领受祂丰丰富富的恩典。

6. 每一代人都能领受的最大珍宝

“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书 4:19）

每一代人所能得到最大的珍宝，并不是最好的教育、最先进的科技、最完善的制度，或最舒适的生活环境。

这些都只是暂时的。当死亡终将来到时，它们终究是有限的。

每一代人真正能够领受的最大珍宝，是神白白赐下的礼物——就是在基督耶稣里的永生。

这份礼物，就是借着耶稣基督认识那位看不见、却永恒长存的神，并且永远以祂为乐。

因为一切智慧和知识的宝藏都藏在基督里面。

唯有在祂里面，我们才能得着罪的赦免，从羞愧和惧怕中得释放，并能够带着真实的爱、喜乐与平安，享受神所赐的一切美善恩典。

这些，也正是从创造之初直到历史终结，每一个人的心灵最深处始终渴望得到的。

当神施恩使祂的脸光照我们时，我们的心便情不自禁地涌出敬拜，将一切荣耀归给祂。

我们越看见祂的荣美、良善和恩典，就越渴望荣耀祂，并永远以祂为乐。

愿我们的心真诚地向祂呼求：

“求祢使祢的脸光照仆人，凭祢坚定的慈爱拯救我！”（诗篇 31:16）

并深信，凡求告主耶稣名的人，祂都必照着祂永不改变的慈爱垂听，并施行拯救。

我的盼望并不在人，而是在永活的神。

祂已经借着耶稣基督的死与复活，向我们显明了祂伟大的爱和奇妙的恩典。

愿我们都借着圣灵的大能，与神和好，也彼此和好。

当我们继续寻求神，全心信靠耶稣基督，恒切祷告，并正确地明白、应用祂的话语——那永恒不变永远不会过时的真理——我深信，祂必继续借着祂的恩典更新改变我们的生命。

虽然我们永远不能成为完美的人，但愿我们越来越能够像使徒保罗那样，带着无愧的良心，对下一代说：

“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书 11:1）❤️

“我想念这些， 就在里面忧闷。 我想起这事， 心里就有指望。 我们不致消灭， 是出于耶和华诸般的慈爱； 是因他的怜悯不致断绝。 每早晨，这都是新的； 你的诚实极其广大！ 我心里说：耶和华是我的分， 因此，我要仰望他。 凡等候耶和华，心里寻求他的， 耶和华必施恩给他。” (‭‭耶利米哀歌‬ ‭3‬:‭20‬-‭25‬)